القواعد للعلامة ، وكان تاريخ الإجازة سنة [ . . . ] « 1 » سبعمائة ، وقد أوردنا الإجازة بتمامها في ترجمة ولده المذكور ، ولم أعثر على مؤلف له . فلاحظ . ورأيت إجازة أخرى منه قدس سره بخطه الشريف على ظهر نهج البلاغة لبعض تلامذته ، وكان تاريخها ليلة التاسع عشر من ذي الحجة من سنة ثمان وعشرين وسبعمائة كما أوردته في ترجمة السيد نجم الدين أبي عبد اللّه الحسين ابن أردشير بن محمد الطبري ، وكان خطه الشريف متوسطا في الجودة لكن قد ضاع من كلتي الإجازتين بعض مواضعهما . وفي الإجازة الأولى قد كان نسبه كما أوردناه في صدر الترجمة ، وفي الإجازة الثانية كان هكذا : حسن بن الحسين بن الحسن السراوسنوي ، والعجب أنه قد وقع الاختلاف من نفسه في الإجازتين اللتين كانتا بخطه الشريف . ثم الذي وقع في أوائل غوالي اللآلي لابن جمهور الاحساوي عند ايراد مشايخه هو السرابشنوى كما سيجئ بعنوان تاج الدين حسن السرابشنوي مضبوطا بضم السين المهملة والراء المهملة المفتوحة ثم ألف ساكنة وبعدها الباء الموحدة المفتوحة والشين المعجمة الساكنة ثم النون ولعلها مفتوحة ( فلاحظ ) وآخرها الواو ، وفي هامشه أنه منسوب إلى قرية بالعراق اسمها سرابشنو ، فلاحظ القاموس . * * * الشيخ حسن بن حسين بن حسن بن معانق فاضل عالم فقيه ، وكان من تلامذة العلامة الحلي « ره » ، ورأيت نسخة من الخلاصة للعلامة المذكور بخط هذا الشيخ الجليل ، وكان تاريخ كتابتها سنة سبع وسبعمائة في حياة استاده العلامة المشار اليه .

--> ( 1 ) بياض في الأصل ، وضبط التاريخ في أعيان الشيعة 21 / 200 بسنة 763 .